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• 庚午事变

  隋朝大业年间发生的以佛教为掩护谋攻皇帝宫寝的事件。大业六年(公元610年)正月初一拂晓前三刻，洛阳城中有练衣素冠者数十人，手持焚香和鲜花，自称弥勒佛，闯入建国门(皇城端门)。守门官兵皆叩首礼拜。白衣人乘机夺取卫士兵器，将攻皇宫，恰与炀帝子、齐王杨暕遭遇，结果全部战死。事后官军在洛阳城内大搜捕，连坐者千余家。该年为庚午年，故称“庚午事变”。

• 玉架书隐

  据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”

• 卓里克图汗

  见“恩克卓里克图汗(1871页)。

• 艾陵之战

  春秋末期吴国和齐国之间进行的一场战争。吴王夫差在制服越国后，北上争夺中原霸权，与齐发生冲突。公元前484年，吴王夫差亲自将兵，联合鲁国军队，与齐军战于艾陵(今山东泰安南)，大败齐军，俘获齐中军帅国书等及革车八百乘、甲首三千。这场战争后二年，吴即会诸侯于黄池(今河南封丘)，争做中原盟主。

• 释人

  一篇。清孙星衍撰。孙星衍生平著述，见“尚书今古文注疏”。《释人》专释人自胚胎以至成人，以及人体各部分之称谓。不仅可为博物之资，对医学研究亦有价值。是篇收在《问学堂集》，有《平津馆丛书》本、《四部丛刊初编》本。

• 董卓之乱

  汉灵帝死后，袁绍与何进谋划，欲诛蹇硕，夺取“西园八校尉”的领导权，并消除宦官势力。为加强力量，何进假诏驻守河东(今山西西南部)的董卓入京。汉少帝昭宁元年(公元189年)，董卓率兵进驻洛阳，杀何太后和少帝，改立献帝作傀儡皇帝。董卓自任相国，大封州牧郡守，把持朝政。董卓军在洛阳抢劫财物，淫掠妇女。掘灵帝墓，盗取珍宝。董卓所为，引起官僚、贵族不满。汉献帝初平元年(公元190年)，以袁绍为盟主组成讨伐董卓

• 刻舟求剑

  比喻拘泥固执，不知变通。楚国有个渡江的，他的剑从船上掉入水里，他急忙在船边刻上记号，说，我的剑是从这里掉下去的。等船停了，他就从刻有记号的地方下水找剑。可是船已经移动了，象这样寻找剑，不是太糊涂了吗?用旧法来治理国家，与这个人相同。时代已经变了，可是法度却不随着改变，想用这种方法治理好国家，不是很难吗?【出典】：《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中堕于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从堕。

• 田家即事(桑柘悠悠水蘸堤)

  【介绍】：储光羲作。一作杨发诗，题为《南野逢田客》。这是储集中仅有的一首七言律诗，作者以质朴的语言，流畅的笔调，描绘出一幅男耕女织、乐天知命、自给自足、宁静祥和的农村生活景象，给人以美的感受。但在光羲所处的时代，这显然不是真实的田家生活境况。此诗和他的另外一些农家诗一样，与其说是写田家，不如说是表现他自己的理想生活更为恰当。

• 容溪

  即今四川垫江县东之高滩河。《舆地纪胜》卷179梁山军： 容溪水，“ 《元和郡县志》： 在忠州之故桂溪县”。《寰宇记》 卷149桂溪县： 容溪水 “在县南三里，西流入垫江 (县) 界”。

• 和果羅

  读音：Héｇｕǒｌｕó【综】 清蒙古镶白旗有和果罗氏(259)。