荀爽周易注
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书,清孙堂辑。荀爽字慈明,颍川颍阴(今河南许昌)人,官至司空。据荀悦称,其叔父司空爽著有《易传》,以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数,然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山房辑佚书》中,作三卷。孙堂所辑凡一卷。内容多采自李鼎祚《周易集解》及陆德明《经典释文》,与马氏辑本略同,唯马氏本多有明辨晰一条,而此本多蒙上九系蒙一条。荀氏易学于此二本可见一斑。尚秉和以为二本之中以孙氏本善为。今存《汉魏二十一家易注》本。
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书,清孙堂辑。荀爽字慈明,颍川颍阴(今河南许昌)人,官至司空。据荀悦称,其叔父司空爽著有《易传》,以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数,然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山房辑佚书》中,作三卷。孙堂所辑凡一卷。内容多采自李鼎祚《周易集解》及陆德明《经典释文》,与马氏辑本略同,唯马氏本多有明辨晰一条,而此本多蒙上九系蒙一条。荀氏易学于此二本可见一斑。尚秉和以为二本之中以孙氏本善为。今存《汉魏二十一家易注》本。
读音:Kǒng【综】源出不详。现代罕见姓(73,91)。现行罕见姓氏。今山西之忻州有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《新编千家姓》亦收,未详其源。
春秋时陈国采桑女。晋大夫解居甫使于宋,过陈之墓门,见女采桑,止而戏之,欲女为其歌,将舍女。采桑女乃为之歌《墓门有棘》之诗以刺之。晋大夫服而释之。
在今贵州石阡县西南三里。亦谓之大溪。《方舆纪要》卷122石阡府:龙底江“其上源为包溪、铺溪,流经府东黄茅囤而合流,绕府前入思南府界,注于乌江”。
1、地方方面长官。《三国志·蜀书·许靖传》:“又张子云昔在京师,志匡王室,今虽临荒域,不得参与本朝,亦国家之藩镇,足下之外援也。”注:“子云名津,南阳人,为交州刺史。”《三国志·吴书·陆凯传·上疏》:“愿陛下简文武之臣,各勤其官,州牧督将,藩镇方外,务修仁化,上助陛下。”2、总领一方的军府。唐初于重要州府置都督,睿宗时置节度大使,玄宗时又于边地置十节度使,各领几州军队及土地、人民、财赋等大权。安史
隋开皇十八年(598)改新城县置,属伊州。治所在今河南伊川县西南古城村。大业初属河南郡。唐属洛州。北宋熙宁三年(1070)废。古县名。隋开皇十八年(598年)改新城县置,治今河南省伊川县西南。以伊阙山为名。属洛州,后属河南郡。北宋属河南府,熙宁五年(1072年)废。隋大业二年(606年),炀帝由江都(今江苏扬州市)北回,经此县入东京(今河南洛阳市)。
源见“谢公屐”。谓登山穿的木屐。元宋无《送陈行之之信州推官》诗:“自补寻山屐,谁亲垫雨中?”
西晋流民起义。晋室“八王之乱”期间,关中部分流民到宛城(今河南南阳)一带就食,永嘉四年(公元310年,晋将山简、杜蕤,派兵押送流民返回关中。流民被逼无奈,王如率众举行起义。起义群众打败山简和杜蕤,攻占襄城(今河南襄城)。时流民庞实,严嶷、侯脱等也率众响应,屡败官军。起义队伍发展到四、五万人,王如自称大将军、领司(今河南洛阳东北)、雍(今陕西西安西北)二州牧。率义军转战汉、沔流域,进军襄阳(今湖北襄
《佛说观佛三昧海经》:“毘摩质多罗阿修罗王,心生瞋恚,与四兵往攻帝释,立大海水,踞须弥顶,九百九十九手同时俱作,撼喜见城,摇须弥山,四大海水,一时波动。释提桓因惊怖惶懼,靡知所趣。时宫有神白天王言:莫大惊怖,过去佛说般若波罗蜜王,当诵持,鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂,烧众名香,发大誓愿,般若波罗蜜,是大明呪(同咒),是无上呪,无等等呪,审实不虚,我持此法,当成佛道,令阿修罗自然退散。作是语时,于虚空
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一,授驼纽金印。延祐七年(1320),仁宗次子兀都思不花由安王降封。
【介绍】:五代诗人。生卒年、籍贯不详。张碧子。事广南刘氏,官至曹郎。能诗。《赠琴棋僧歌》,为时人所称。元辛文房谓其“为诗尚气而不怒号,语新意卓,人所不思者,辄能道之,绰绰然见乃父风也”,并谓有诗集,元时尚传于世。但其诗集未见著录,也未见传于后世。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐才子传校笺》卷一〇。