1、风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。
2、风水顾名思义，就是和风有关和水有关，会直接、间接地影响我们，是真正有风水。
3、风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。
“风水”与佛经里说的“因果”有何关系
1、“风水”与佛经里说的“因果”有何关系。心能转境，阿弥陀佛。请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系。如果积累了大福德，就会有些善的天神来护持，即使居住在凶地，这凶地也会变成福地的。
2、——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。
3、佛教是讲因果，因就是你的业力，业力是前生造的，前生造的什么业，今生受什么果报。用现代物理来解释，业力其实就是自己身体里的磁场，风水则是空间的磁场。风水可以影响人的身体，是有道理的。这个并不是什么封建迷信。
4、所谓风水我的理解就是顺其自然，就有好运。逆天而行就有恶运。佛法就是教化人做人做事尊重自然，顺其自然，和谐自然。在这点上有关系。但是古之圣贤，理相同，言却有异。在理论产述上，不属一个体系。又不相关。
5、现在就会有很吉祥生活环境。过去作恶多端的人，现在的生活环境就不会吉祥。所谓”依报“，就是指人生活的环境，相当于民俗中所说的风水。但佛教认为，风水好坏，是善恶的因果，只有通过持戒断恶积德行善才能真正改善。
风水问答:佛教对命相,风水的看法如何
1、风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。
2、命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。
3、总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。
佛弟子应如何看待八字与风水
1、我们信仰佛教，不要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒；不要只做某一个人的弟子，应该要做全僧团的弟子。
2、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
3、最后要说的是，风水学也好命理八字也罢，都属于枝叶，佛学才是根，是宇宙人生的终极智慧。可以解释一切宇宙人生的现象。风水八字和佛学是被包含与包含的关系，没有对立，只有统一。用佛学的话来说，是一不是二。
风水命理学的科普知识:凡俗与佛道如何看“劫数”
1、合体元婴和肉体合为一体，修炼恢复等速度变的更快渡劫成功就可以成仙，失败了就魂飞魄散，大多数的散仙和鬼仙都是这样产生的。天劫对应的仙阶为：3重——天仙。6重——罗天上仙。9重——大罗金仙。
2、学会算命方法如下：年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。
3、直至全身心投入命理术数研究工作，为善贤之秉学道家做人、儒家做事、佛家修心的传统齐家修身之则福济缘善，常云游国内名山大川，问道禅观宗寺，得道深释。风水大师告诉你好风水怎么来2买房子如何看风水对应生肖。
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