1、一)时家奇门格局为：公元：2004年03月17日15时-17时农历：甲申年二月廿七申时干支：甲申年丁卯月乙未日甲申时阳遁三局甲申旬值符：天禽坤宫值使：死门坤宫测地理环境(风水)：以日乾为人，以时乾为住宅。
2、玄空风水案例分析一这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。
3、玄空学主要是讲天时与空间的配合，有关于天时部分的内容在下文会有讲解，至于玄空学中有关于空间即是方位，而罗盘的用处即在于准确的定出住宅的精确方位，玄空术语中即定向。玄空对定向的精确度十分严格，方位都要精确到度。
4、玄空风水师必须通晓的法则(1)熟练运用下卦、替卦挨星。(2)知道元旦盘与运盘、运盘与山、向盘、山盘与向盘、向盘与山盘(荡卦，此点最为重要)的主与客生克关系。
5、玄空风水学入门知识：玄空风水学首先是判向与立向。建造房屋或坟墓，自然需要立向，而在生活中立向也并不是很难。只要找到底盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就可以立向了。而判向就是根据横截面图形来决定的。
6、玄空风水是中国古代一种优秀的风水学派，它主要分为九宫风水和八宅风水两大流派。
八卦图的风水作用
――回答是：五行八卦图等同于一般工艺作品的效能，风水作用具有任何工艺品的性能作用，指望五行八卦图具有另外的超自然能力，必待真太上老君降世方能另显神威。
太极八卦图有什么作用太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。
八卦在风水中的作用：主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个方向，以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出：“万物出乎震，震，东方也；齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之势也。
道教与风水关系是怎样的
1、应该承认，风水的理论和应用是与道教有着一定联系的，但说风水就是道教文化显然是不恰当的！这是因为，“风水”一词又可以叫做“堪舆”或者“地理”。而“地理”一词最早出现于《易经》里面。
2、风与水两者皆为流动而无形，可流可聚，百态不一，故可化为“气”，以现代的词语可以称为“能量”。风水的最终目的就是理气为用，就是通过某些手段让地理的能量尽量的达到最有利于事主的状态。
3、地理风水，乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分，也叫青乌堪舆之术。
4、风水学包含着哲学还有神学。风水学和道教有着很密切的联系。说到风水很多人都多少的了解一些，但是说起道教，可能就懵了。道教风水在平时真的是不经常能听到。那什么是道教文化呢？一起来看看它有什么讲究。
道教的风水知识大全?
风水的理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学，气象学，环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
堂水倒在左龙山短，棺必翻左定有灾。堂水倒右有虎山，小棺必翻右。更有水冲东西缺，水流直去亦翻棺材。
道教的斋醮、祝咒、符镇同样流行于风水中，可以说风水的符镇手法与道教的“符”同出一辙，都是将神力以“符号”的形式加持祝福附在所要保护的物品之上。
二者都包含了阴阳、五行、周易、八卦、九星、气论等思想，风水中左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的理想环境模式中的四灵兽与道教中四个方位的守护神颇有渊源，道教中的符录、斋醮、咒语等术语也同样流行于风水中。
阴宅风水三吉六凶阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。一吉：藏神合塑，神迎鬼避。二吉：目力巧，工力具备。三吉：趋全避缺，增高益下。一凶：阴差阳错，互不调和。二凶：葬时不宜。三凶：力大图小。
就是祟让鬼、神，把禁鬼压煞一套巫术方法，塞入风水学中。
风水八卦图
1、“干”位的人，财位在西南方坤、未位置；坤位的人财位在西北方，干戌位置：艮位的人财位在西方兑、庚位置：兑位的人财位在东北方，丑、艮位置。西四宅磁场的宅主，应当将炉灶和水龙头放在上述位置。
2、可阻挡一切路冲，树煞、屋角等凶煞，回遮种种风水、地理、流年岁星之不利。文殊九宫八卦图解读文殊九宫八卦图的中央上方是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇、三族姓尊观音、文殊、金刚手等三大菩萨。
3、八卦图是中国古代哲学和风水学中常见的符号，通常由内向外看。八卦图通常用于描述自然界的阴阳变化，以及人类社会中的各种关系和现象。在风水学中，八卦图被用于预测和风水布局。
4、风水八卦图解常识什么是五行风水八卦图八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
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