天干地支、阴阳五行是中国古代的重要哲学概念，在中华传统文化中具有深远的影响。天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个，地支则包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个，天干地支相结合，构成了六十甲子纪年的干支历法。在这个古老的体系中，阴阳、五行的概念也扮演着重要的角色。
阴阳是古代中国哲学思想中的重要概念。阴阳相生相克的理论认为，宇宙间的一切事物都具有阴阳之分，阴阳相互依存、相互制约、相互转化。阴阳的相生指的是阴阳之间相互生发，相互促进，形成一种平衡和和谐的状态；而阴阳的相克则是指阴阳之间存在着一种对立与制约的关系，互相消长，互相制约，从而维持着宇宙的平衡。
与阴阳相生相克相符的是五行学说，五行包括金、木、水、火、土五种元素，代表了宇宙万物的基本属性与相互关系。五行学说认为，五行相生相克的关系是宇宙万物相互作用、变化发展的基本规律。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是五行之间的相生关系；而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，这是五行之间的相克关系。五行相生相克的循环往复，构成了宇宙间一切事物的生成、变化、灭亡的规律。
在中华传统文化中，天干地支、阴阳五行的相生相克关系被广泛应用于诸多领域，如中医药、风水学、命理学等。中医药认为人体的五脏六腑、经络穴位与五行、阴阳之间具有密切关系，通过调整五行阴阳的平衡来治病保健；风水学认为宅舍的风水布局也受到天干地支、阴阳五行的影响，通过合理的布局来调整风水气场，为人们带来好运；命理学则通过对出生年月日时的天干地支、五行属性的分析，来揭示一个人的性格特点、命运走势。
天干地支、阴阳五行相生相克的理论是中国古代哲学思想的重要组成部分，贯穿于中华文化的各个领域。通过对这些理论的研究与运用，人们可以更好地认识宇宙间万物的规律，探索人与自然、人与社会之间的关系，从而实现个体与宇宙的和谐统一。
除此之外，还有：
天干地支是中国古代的一种历法体系，也被称为干支纪年。天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，十天干与十二地支相配，组成六十个干支纪年周期，被称为六十甲子。
在中国传统文化中，天干地支不仅仅用于纪年，还与阴阳五行有着密切的关系。阴阳五行是古代中国哲学中的重要概念，阴阳是相对而言的概念，五行包括金、木、水、火、土。这些概念相辅相成，相互关联。
相生关系是指五行之间可以相互滋生，促进生长。比如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这种相生关系体现了天地万物之间的生生不息，相互依存的关系。
相克关系是指五行之间可以相互克制，相互抑制。比如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相克关系折射出了宇宙万物间的相互制约、相互制约的规律。
由于天干地支与阴阳五行之间的关系紧密，因此在中国传统文化中，人们往往会根据自己的生辰八字来了解自己的阴阳五行属性，从而做出一些生活上的决策。比如，一个人的八字属木，应该适当加强对火的调节，避免过多金的影响，以保持身体的平衡。
在中医学中，也常常运用天干地支与阴阳五行的理论来诊断疾病、调节身体。中医师会根据患者的八字情况来确定病症的根源，并采取相应的治疗方法。这种在中医中的运用，也反映了天干地支与阴阳五行理论在中国传统医学中的重要性。
天干地支与阴阳五行的相生相克关系是中国传统文化中深刻的哲学思想，贯穿于历法、医学、命理等诸多领域，为人们的生活、健康提供了重要的指导和帮助。在现代社会中，虽然不再如古代那样完全依赖于这种理论，但其思想内涵仍具有深远的意义。