1、同理，八字不好的人，风水能够改变其先天不利的程度，但并不能够改变其先天的特性。一个生来就瞎眼、弱智。
2、可以说生辰八字算命是内因，有着基础性的决定作用，毕竟无论是再好的风水格局也是不会让乞丐命成为皇帝的。
3、算命和风水之说还是有所不同的。算命指的是通过一定的规律来推算一个人的命运、运势。而风水则更加广大，简单来说它指的是住宅、房屋或者坟山的环境学说。而算命和风水的推算都是根据《周易》来进行的。
4、因为天下找不出任何人发生灾难与八字命理没有出现问题的例子；天下的任何富豪或大人物都有对应的好八字。如果八字不能对风水起到主导作用，在富豪或大人物中至少有三分之一人八字不好的人。其实一个也找不出。
风水命理的客观存在性?
1、八字、风水，是能够通过科学来解释的，大量的实践证明了：八字、风水，影响一个人命运的80%以上，真的！还有20%的命运影响，来自于前世因果，这一方面，说不明白，但也是确确实实存在的。
2、“风水”是客观存在的。对于古代先贤们的智慧和实践经验的结晶，我们现代人可以选择不去继承，不去发扬光大。但是，如果我们选择无视它的客观存在及其价值，那只能证明我们的粗暴和无知。
3、所以风水并是靠把口的，而是有公式得出吉凶位再加以分析，催吉避凶，达到天人合一。
4、也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。
5、风水之说，真的可信吗？当然可信，因为风水具有客观实在性；风水之说，真的可信吗？风水属于人体外环境，与人体内环境风水互为因果；风水之说，真的可信吗？风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。
6、葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。这就是古人对风水的解释。
风水怎么理解?
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水的基本理念是认为地理环境中的能量流动会对个人和社会产生影响，而通过调整和优化环境中的能量流动，可以改善人们的运势和幸福。风水主要涉及地形、水流、方位、建筑结构、家居摆设等因素。
狭义的风水，就是指的自然环境，就是指的自然环境中一草一木，一砂一水。广义的风水，指的是人和自然环境之间的关系。
“风水”，这两个字，可以理解为两种大自然的影响力。有形物质的影响力，我们称作“峦头”，就是指看得见摸得着的物体的影响；抽象无形的，看不见的影响，风水术语称作“理气”。
很多人认为风水就是算命，占卜、测字、看相、看八卦等，这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的。我写的《古代风水术注评》书中，把风水当作一种文化。
风水，又称“堪舆”。“堪”原意为地突，亦即是指地的高处，以之代表地形；又地之负载万物如大舆（古人称车为舆），故“舆”是假借以代表地物，因此，堪舆就是研究地形、地物的学问。
风水的本质与起源发展
这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这些地方一方面文化发达，另一方面对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
中国风水学起源与发展中国风水学起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传，至今己形成派别林立的理论体系。纵观历史，风水学的形成可以追溯到远古时代，夏商周是风水学说的萌芽期，先秦是风水学说的孕育期，唐宋是盛行时期，明清是泛滥时期。
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是选择环境，具体的是以龙的行和止来描述，风水中的龙是指山，也就是环境的背靠，讲的就是阴阳相对、阴阳和谐。
风水学又称堪舆学，顾名思义，风就是空气，一种流动的空气；水就是各种水资源，包括江河湖海及雨露。
易学认为是由“气”组成的，炁学揭示是由虚物和气体分子组成的。虚物就是“气”物质，也就是“风水”物质，就是形成经络穴位系统的物质。在太空里没有气体分子存在，但是依然有风存在，就是宇宙风。
命相、风水是怎么回事?
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
关于佛教对命相的看法命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
其实看相、风水，五行之类。它们是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙。
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