1、原因就是清朝有严格的祭祖程序，每年都要去皇陵进行五次祭祖，古代的时候交通不便利，没有飞机和高铁这种快速的交通工具，于是皇陵只能够选择近距离的地点进行皇陵的修建。由此说来清东陵的修建与风水几乎没有什么关系。
2、而帝王陵寑选址的好坏，则直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。这在明、清帝王陵寑的择址上，表现最为明显。
3、这是比较典型的好风水旺家宅的事例。选址原则二：土质检验很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂的特点。
4、般的古代帝王都是看的大风水，看山川河流等大地势，从大地理上来着眼。墓地看风水古人云：“医理不精误杀一人，地理不精误杀满门”.吉的地理结构，可以使子孙后代，丁财两旺，富贵双全，房房皆发，福禄绵长。
5、平阳不怕风，但有阴阳之别。东向南受暖风和暖风，谓之阳风，不伤；西向北受凉风和冷风，谓之负风，应以近例阻之，否则风吹寒骨，主家虚弱。”。除了坐北朝南的房屋外，纵观古代帝王陵墓，几乎都是坐北朝南。
风水十大古籍
1、在《隋书·经籍志》，有关阴宅风水、墓地风水的着作共有十余部，合二百四十五卷。《地形志》八十卷、庾季才撰，《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《五姓墓图》一卷。
2、《地理人子须知》。《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著。
3、其它的评价比较高的风水权威经典书籍：中国风水文化之--《葬经》《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。
4、包括下面这些出自古籍阁的自学风水的书籍基本上是风水学中最为经典的风水书，自学风水绕不开这些风水书籍其他的如果感兴趣可以留言，给你一些关于风水方面的书籍资料及讲解资料。
5、《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。
6、本人也是风水爱好者，这些年来看过很多风水书籍，期间也实践了很多风水书籍中的案例，差不多对风水了解快三十年了，一些风水古籍大部分我都看过，觉得还能懂点，除了杨公的应该看看外，其他不敢评价。
风水基础知识(探秘风水的起源和基本原理)
风水学说的基本原理是“气场”和“阴阳五行”。气场是指人居环境中所蕴含的气场，包括地理环境、地形地貌、水文地质、气候环境等多种因素。气场的好坏直接影响着人的运势和生活。
当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。
风水学的起源和基本原理风水学起源于中国古代，最早出现在《易经》中。根据风水学的理论，自然环境和地理特征会对人的命运产生影响，通过调整居住环境和布置家具等方式，可以改变人的运势和福祉。
传统的风水认为，环境指阴阳调和，较为理想的分配比例，阴四阳六为合，阳比阴多为宜。阴阳比例相同时会互相排斥。第七节，地理风水学说的核心内容。第八节，风水与应用地质学的关系。
首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。
风水的起源：风水来源于生活，是人类在趋吉避凶的本能趋使下总结的一些相地的经验，以及对某些地势和布局产生的一些共同影响或一定几率导致某种后果的总结。